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agama @ wiki内検索 / 「スリランカ阿含宗友好財団」で検索した結果

• 阿含宗とは
  ...に寄付 1994年　スリランカ阿含宗友好財団設立　奨学金授与開始 「キリヤマ環太平洋財団」設立 1996年　第一回「キリヤマ・環太平洋ブック賞」発表 1998年　北京大学に教育関連基金を設立 1999年　タイ王国国立タマサート大学に寄付、スリランカのアパラデーニヤ高校に事務所寄付、第二回桐山教奨金授与式拳行（北京大学） 2000年　北京大学桐山教育基金設立、協議書調印式、ロンドン大学SOASに寄付 2000年　モンゴルの複合災害にお見舞金 2001年　中国遼寧省に永貴桐山小学校設立（中国の僻地へ年一校建設活動開始） 2002年　北京大学桐山教育基金授与式挙行、スリランカに桐山靖雄職業訓練校開校、中国・遼寧省に桐山永貴小学校建設、中国・国立中山大学桐山奨励金設立5周年記念祝賀会開催、タイ王国国立タマサート大学に阿含宗桐山基金設立、中国・平郷県第二町桐山希望小学校設立（河北省） 2...
• 阿含宗
  阿含宗とは
• 桐山靖雄
  桐山 靖雄 （きりやま せいゆう）、本名： 堤 眞壽雄 （つつみ ますお、真寿雄）、（1921年1月5日 - ）は、日本の宗教家。神奈川県横浜市出身。新宗教「阿含宗」（あごんしゅう）の管長。 中国国立中山大学名誉教授、同佛学院名誉教授、サンフランシスコ大学理事、モンゴル国立大学学術名誉教授・名誉哲学博士、タイ王国国立タマサート大学ジャーナル・マスコミュニケーション学名誉博士、ロンドン大学SOAS名誉フェローシップ、スリランカ仏教シャム派名誉大僧正、チベット仏教ニンマ派仏教大学名誉学長・客員教授、中国国際気功研究中心会長、ダッチトゥリートクラブ名誉会員、日本棋院名誉九段、中国棋院名誉副主席など数々の肩書き（多くが名誉称号）を持つ。 == 略歴 == 1921年1月5日 横浜市神奈川区に生まれる 1923年 横浜から東京本所(江東区)に転居 1933年 ...
• 深田　靖阿
  このページはhttp //ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B7%B1%E7%94%B0%E9%9D%96%E9%98%BFからの引用です 注　・agama@wiki用に要所削除・改正あり  深田靖阿 提供 フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 深田 靖阿（ふかだ せいあ）は、阿含宗の法務局長。僧位は小僧正。 現在は毎月の阿含宗護摩法要の導師をしている阿含宗法務部僧侶である。 主に阿含宗関西総本部法務部を中心に法要、伝法、阿含専修学院の院長をしている。阿含宗管長の桐山靖雄より一字もらい、法名「靖阿」となる。 現在、阿含宗の各種行事において護摩修法、柴燈護摩供、土地浄霊法要の導師をつとめている。 また、例祭、伝法の講師を務めている。 阿含宗にあっては和田尚子局長、四ノ宮豊局長と並んで、法務局長の職にある。 導師を勤める主な法要 阿含宗朔日縁起宝...
• 上座部
  {{Buddhism}} 上座部仏教（じょうざぶぶっきょう、Theravada Buddhism）は、仏教の分類のひとつ。仏教を二つに大別すると、タイやミャンマー、スリランカ等に伝搬した上座部仏教と、中国やチベット、日本等に伝わった大乗仏教に分類される。上座部仏教 (Theravada) は、日本語表記として上座仏教、テーラワーダ仏教、テーラヴァーダ仏教、南伝仏教、小乗仏教とも呼ばれる。ただし、小乗仏教という呼称は大乗仏教側から見た差別的意味を含むため、現在ではあまり使用されない。 == 歴史 == 釈迦生前の仏教においては、出家者に対する戒律は多岐にわたって定められていたが、釈迦の死後、仏教が伝搬すると当初の戒律を守ることが難しい地域などが発生した。仏教がインド北部に伝播すると、食慣習の違いから、正午以前に托鉢を済ませることが困難であった。午前中に托鉢・食事を済ませることは戒...
• 冥徳墳墓
  桐山氏が打ち出した「廃家・絶家」のための供養の集合塚（墓）である。 必ず誰しもの家系のどこかに、廃れた家系というのがあるがそれに対する供養ということと、実際信者の家族に家と阿含宗の信仰を引き継げない環境のある人のために阿含宗が供養を承う供養であるゆえに、それなりの注目と申し込みがあった。 これで、阿含宗には 「花山霊廟」「柏原聖地霊園」「冥徳墳墓」の３つを揃えた事により、供養の形では表面上全てを整えた事になる。 阿含宗では、このいづれかを１つでも備えた信者は地獄に落ちず、冥界へいけると教祖は言う。 しかし、その信憑性は甚だ疑問である。
• agama wikipedia
  阿含宗 阿含宗で使われる用語（仏教用語も含む）
• 密教占星術
  密教占星術 阿含宗でいう密教占星術というのは名ばかりで、実際は気学九星の占術である。この占いを用いて教団の布教や信者獲得をしている行為がある。それがALCである。（ＡＬＣの項を参照） 密教占星術は別にあり、それは阿含宗で言われている・使われている気学とは違うのだが、占いに詳しくない信者や一般人はすぐに騙される。 （途中まで編集。続きは後ほど編集予定）
• 土地浄霊法要
  土地浄霊法要（とちじょうれいほうよう）とは土地の浄化を祈念して行われる法要である。。柴燈護摩供という護摩を焚く法要形式の浄霊と護摩を焚かない法要形式の2種類ある。（主は焚かないほうが多い） ==土地浄霊の歴史== そもそも土地浄霊という形式での法要は阿含宗が始めた法要の形式である。第一回土地浄霊法要として行われたのは兵庫県篠山市の八上城土地浄霊であった。以後、全国の都道府県において土地浄霊法要がひろがっていった。さらに、海外でも行われるようになった。 毎年2月11日に行われる阿含宗の恒例行事「炎の祭典・阿含の星まつり」の縮小版のような形式もある。 柴燈護摩形式、内護摩形式、屋敷浄霊形式など、規模や場所に応じて開催している。 場所も神社境内、公園、慰霊碑前、河川敷、私有地、船舶など様々である。また、自動車浄霊成るものも行われている。 ==詳細内容== ...
• 守護神
  守護霊と同じで、成仏した祖先の霊が神と同等の力を持って、子孫を守護・加護する神の存在である。 守護霊より位置は上である。 阿含宗の冥徳供養（解脱供養も含む）を多数行い、教祖桐山氏から下付されるまで拝受できない。 また、拝受しても様々な規定があり、祀るにも大変な苦労が付きまとうため、信者でも拝受を断る方もいると聞く。概略で説明すると、毎日午前１０時までに家族全員のもと、尾頭付きの魚（できれば鯛）のほか、各種供物（海山の食物、塩、お神酒、御洗米、榊、神燈、水など）を供えなければいけない。 その後祝詞を唱えたりなど、手間隙が非常に掛かる。 （おおよその内容は、桐山氏の著書「守護神を持て」を参照ください。） あと、予談だが阿含宗では守護霊が先に流行らせたわけだが、後から守護神が出てきたため、守護霊の位置は弱くなった感がある。また、守護神のほうが祀るのに様々な物品や縛りがある...
• 水子人型供養
  水子人型供養 別名水子托鉢、とも呼ぶ。 阿含宗が独自に行っている活動のひとつで、人型といわれる紙で作った型代に祈願者の名前を記入してもらい、この世に誰知られるとも無く葬られた水子の供養への菩提心を集める目的で行われたようだが、本意は分からない。 密教の秘法で法に則り供養すると解脱成仏すると教祖は言うが、霊現象は形がないものなので証明ができない。教祖はこの世に遍満する水子の可愛そうな状態と、水子の起こす霊障は社会にも子供達にも悪い影響を及ぼすので、霊眼・霊力を持つ教祖は昨今の世の中の状況と霊的な世の中の状態を見るに付け、供養の必要性を感じ、無料でこの人型供養、つまり水子托鉢行を展開している。 この供養には金銭は一切掛からず、祈願を乞うにも施すにも気兼ねしない点が特徴である。 供養に関することは全て阿含宗が行い、祈願者や托鉢者にも一切金銭の負担がない。 なの...
• 冥徳祭
  冥徳祭（めいとくさい）とは、阿含宗が毎月16日に京都市の阿含宗本山で行う先祖供養の法要である。成仏できずに苦しんでいる不成仏霊を成仏させる冥徳供養法を修し、先祖の助けをいただく先祖供養の法要である。 この供養法は、チベット仏教ニンマ派総本山より、「一切万霊守護金剛」の法号を授けられ、また、同派より授けられた秘経をもとに二つの秘法「調伏法」と「召霊法」を体得された桐山管長が完成されたもので、先祖供養の総本山・阿含宗のみが持つすぐれた先祖供養法という。 冥徳講講員になると、冥徳供養法による先祖の供養を家庭でおこなうことができる。 冥徳祭は、毎16日、午後2時30分から、通常、総本殿にて桐山管長が修法され、アゴン・ネットワークによって同時に関東別院をはじめ全国の本部、一部の地区道場等でおこなわれている。 補足　・数年前から冥徳護摩修法も「深田僧侶」が行っている。　...
• 紫微斗数
  紫微斗数 四柱推命に匹敵（一部では四柱推命以上）といわれるほどの占い。阿含宗での運命を割りだすのに密教占星術といっている本当の正体はこの占いだといわれている。しかし、教祖自体がいい加減な策をとっているので、この占いすら使っていない風がある。過去にコンピュータで占いをしていた時期があったが、それがこの占いが入ったソフトであるという話から、この占いが元である、と言われるようになった。 阿含宗の云々は抜きにしても、この占いはそれ相当な的中率があると占い関係者では重宝される占いの１つでもある。 （編集中）
• 独鈷の法
  独鈷の法は阿含宗では、病気治しの法として始められたが、今では様々な名称をつけて拡張した様な状態で数種行っているが、根拠はない。愛染独鈷の法とか、光明開運独鈷の法など勝手に創作しているからだ。 法華密教の法だという声もあるが、真言密教の方にもあるようであるし、修験道系統にもあるという声を聞くが、定かではない。 基本的には「まじない」の域を出ないが、これもALCのように人によって効果の大小があるのを聞く。 しかし、それも真偽のほどはわからない。 この独鈷の法は以前観音慈恵会時代にも伝授されたことがあったが、修行者に心得違いをするものが出たため、いったん取り上げになり、平成元年あたりの復活までお蔵入りになっていた。 なぜ復活したかというと、阿含宗に仏舎利が渡来されたのを機に行ったものである。 管長いわく、仏舎利の偉大な力で独鈷の威力も発揮でき、修行者が多少未熟であっ...
• 朔日縁起宝生護摩
  朔日縁起宝生護摩（ついたちえんぎほうしょうごま）とは、阿含宗が毎月朔日(１日）に行う宝生護摩法要である。 朔日縁起宝生護摩講講員になると、毎月、開運宝生の朔日縁起宝生お守りが授与される。 朔日縁起宝生護摩は、毎月１日、午後７時から、関東別院などを中心に修法され、通信衛星によって同時に全国の本部、地区道場等でおこなわれている。 御法話は桐山管長から最近では深田小僧正をはじめ、法務部僧侶によって交代で勤めている。 ==詳細説明== 何故１日（ついたち）なのか、というと、仏舎利の縁日が１日という理由からである。 これは桐山氏の出された定義なので、完全詳細・根拠の程はわからない。 仏舎利の、舎利、というのは「骨・遺骨」を指す。仏様の舎利だから「仏舎利」というわけである。 あの内陣に安置されている入れ物は「釈尊の遺骨を収めた入れ物」であり、仏舎利塔...
• ALC
  ALCとはAgon astrology Life Counselingの略で、密教占星術を使って、信者の悩みや相談などに答えたりする阿含宗の中での資格である。 一定の基準があり、それをクリアーした方が資格試験を受け合格した人のみ登用されるが、期間は一年なので、毎年資格を取る必要がある。 占いに卓越した人、洞察力・判断力・知識や良識などが備わっている人はかなりいい回答を出す場合があるが、そうでない人はよい回答を出せないこともある。なので、時にはALC資格者でも的外れな回答でよくない影響を与える場合もあれば、下手な占い師より当たる人もいて、多種多様である。 阿含宗ではこの密教占星術以外の占いを禁じているので、これ以外の占いでの指導や使用は禁止されている。 ALCは無料なので、よく信者は利用し、また一般の知り合いの方を相談に連れてきたり、地域の活動としても布教のために、...
• 守護霊
  守護霊はその方の先祖で徳のある方が神に近い力を持っていて、子孫を守護する霊的存在である。 もちろん、これは阿含宗の中での通用する解釈である。 （巷の霊能者や心霊研究家のいう分類や中身とは若干違うので注意されたし） 先祖の多くは成仏できなくて苦しんでいる存在なので、如何に先祖といえども一回解脱供養して成仏させる必要がある。極稀だが自然に成仏している先祖はその必要が無いが、ほとんど聞かない。 まず、阿含宗の解脱供養を施し、成仏をさせる。つぎに、成仏しただけでは子孫を加護・守護するだけの力が無いので「守護霊増益供養」というのを施し、その成仏した先祖を「守護霊」になっていただく工夫をしなければいけない。 そして、最終的に守護霊となっていただいたら、ねんごろに供養して守護していただくのであるが、家に不成仏霊がいると寄り付かない、という理由で家に対しての不浄払いということで、解脱...
• 宿曜占星術
  宿曜占星術 密教占星術の本来の占いがこちらである。 内容は実際の占いを見てみればわかるが、阿含宗の占いとは全く違うのがわかる。 （編集中のため途中記載のまま）
• 輪廻転生瞑想法
  阿含宗の教祖、桐山氏が考案した「妄想」の法である。 実際には仏教にはこういうものは存在しない。 桐山氏曰く、輪廻を自在に操って来世での自分の望む理想な境涯や環境を得るための瞑想法だということであるが、全くの妄想話である。 ２００９年にこの本が出版され、実際的に講義も始まる予定だったが、嘘つきの教祖の戯言ゆえ、未だに出版も講義もされていない。 まず、釈尊の教義から逸れている、というのに気がつかねばならない。 釈尊は輪廻から脱出して、涅槃という絶対のような境地へ入ること、つまり、完全解脱を提唱しており、その方法を説いたものが「仏教」である。ゆえに、輪廻を楽しむ・自分で操作するというようなことは一切されていない。如何に桐山氏の妄想甚だしいかがわかる。 桐山氏は方便のつもりかわからないが、輪廻してゆく上でどんどんいい環境の生まれ変わりをしてゆき、最後には涅槃へ到...
• 部派仏教
  部派仏教（ぶはぶっきょう）またはアビダルマ仏教とは、インドを中心に釈迦の死後百年頃〜数百年の間に分裂・成立した20の部派の総称である。分裂以前の仏教を初期仏教|（「原始仏教」）という。 == 概要 == 釈迦の死から100年後ごろのアショーカ王（前3世紀）のころ、仏教教団は保守的な上座部（テーラワーダ、theravaada、sthaviravaada）と進歩的な大衆部（だいしゅぶ、マハーサンギカ、mahaasaaGghika）とに分裂した。これを根本分裂と呼ぶ。原因は不詳だが、戒律や教理の解釈の対立（おそらくは十事に関し、第十の金銀銭の布施を受け取ることの緩和如何）と推定されている、 以後分派が繰り返され、上座部系11部派と大衆部系9部派のいわゆる「小乗20部」が成立した。この20部派とこれらの部派が伝えた経・律・論の教説が「部派仏教」と呼ばれる。その代表的な部派には、 ...
• 阿含宗で使われる用語（仏教用語も含む）
  桐山靖雄 因縁解脱 深田　靖阿 土地浄霊法要 朔日縁起宝生護摩 冥徳祭 ALC 独鈷の法 冥徳供養 冥徳墳墓 守護霊 守護神 密教占星術 好運会 輪廻転生瞑想法 伝法会 気学 宿曜占星術 四柱推命 紫微斗数 奇門遁甲 オウ病 杭打ち法 水子人型供養
• プラグイン/ニュース
  ニュース @wikiのwikiモードでは #news(興味のある単語) と入力することで、あるキーワードに関連するニュース一覧を表示することができます 詳しくはこちらをご覧ください。 ＝＞http //atwiki.jp/guide/17_174_ja.html たとえば、#news(wiki)と入力すると以下のように表示されます。 白夜極光攻略wiki - AppMedia(アップメディア) 【カウンターサイド】リセマラ当たりランキング - カウサイ攻略Wiki - Gamerch(ゲーマチ) ウィキペディアを作ったiMacが箱付きで競売に登場。予想落札価格は約96万円！（ギズモード・ジャパン） - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース メトロイド ドレッド攻略Wiki - Gamerch(ゲーマチ) 【グランサガ】リセマラ当たりランキ...
• 三宝印
  三法印（さんぼういん）は、仏教の教えを特徴づける三つの考え。 仏教自身と他の教えとの区別を明らかにすると同時に、自身の教えの特徴を示す。三つの考えは以下のとおり。 # 諸行無常印（無常印） # 諸法無我印（無我印） # 涅槃寂静印（涅槃印） == 沿革 == 「三法印」という言葉が最初に使われたのは、訶梨跋摩（かりばつま、サンスクリット：harivarman、4世紀）の著作になる『成実論』（じょうじつろん）で用いられたのが、最初と見られる。『成実論』巻一に「仏の法の中に三法印あり、一切無我と有為の諸法の念々無常と寂滅涅槃となり。この三法印は一切論者の壊することあたわざるところなり、真実なるを以てなり、故に清浄調柔なりと名くるなり」とある。 『雑阿含経』などの古い経典では 「一切行無常」(sabbe-saMkhaaraa-aniccaa、sarva-saMska...
• 釈迦
  {{Otheruseslist|仏教の開祖|仏として神格化された釈迦|釈迦如来|紀元前7-6世紀頃のネパールの部族|釈迦族}} {{参照方法}} {{統合文字|迦}} {{インド系文字}} {{Infobox Buddhist |名前=釈迦 |生没年=紀元前463年? - 紀元前383年? |諡号= |生地=ネパールカピラヴァストゥ |没地= |画像=ファイル PrinceSiddhartha.JPG|214px|釈迦立像 |説明文=釈迦立像 |宗派= |寺院= |師= |弟子=舎利弗・目連|摩訶目犍連・摩訶迦葉 br/ 須菩提・富楼那|富楼那弥多羅尼子 br/ 迦旃延|摩訶迦旃延・阿那律・優波離 br/ 羅睺羅・阿難 |著作= }} {{Buddhism}} 釈迦（釋迦、しゃか、 サンスクリット|梵名：シャーキャ、शाक्य [zaakya]({{I...
• 八正道
  八正道（はっしょうどう、aaryaaSTaaGgo-maargo、आर्याष्टाङ्गो मार्गो）は、釈迦が最初の説法において説いたとされる、涅槃に至る修行の基本となる、正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念および正定の、8種の徳。「八聖道」とも「八支正道」とも言うが、倶舎論では「八聖道支」としている。この 「道」が偏蛇を離れているので正道といい、聖者の「道」であるから聖道（aaryaamaarga）と言う。 == 概略 == 八正道は四諦の中の道諦として説かれるから、教学的には四諦の教え以外に八正道が別にあるわけではない。四諦といえば、そこに道諦として八正道があるのだから別に、古来いわれるように四諦八正道と併称する必要はないが、このような総括がインドの様式のようである。 古い『相応部経典』では、釈迦は、その最初の説法（初転法輪）で、まず非苦非楽の中道を説...
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