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agama @ wiki内検索 / 「チベット仏教」で検索した結果

• 桐山靖雄
  ...シャム派名誉大僧正、チベット仏教ニンマ派仏教大学名誉学長・客員教授、中国国際気功研究中心会長、ダッチトゥリートクラブ名誉会員、日本棋院名誉九段、中国棋院名誉副主席など数々の肩書き（多くが名誉称号）を持つ。 == 略歴 == 1921年1月5日 横浜市神奈川区に生まれる 1923年 横浜から東京本所(江東区)に転居 1933年 千葉県流山尋常小学校卒業　大成中学、剣道部へ入部 1941年 日本大学芸術科学園文学部創作科入学（＝自称） 1944年 痔瘻で長期入院 1945年～ 兄弟でヤミ屋を営む 1948年頃 横浜に「皇大治教」の布教所を開設 1952年 詐欺、手形詐欺|詐取で2度逮捕される 1953年 密造酒|偽造キリンビールの製造販売、有印私文書偽造で再々逮捕。横浜の「皇大治教」本部も脱税 1954年 「皇大治教」の看板を下ろし、自宅を「観音慈恵会」として形式上独立 1...
• 阿含宗とは
  ...」を伝授される。又、チベット仏教より金剛・胎蔵両部の伝法灌頂を受ける（ニンマ派からはギュルミ・ドルチェ・ドドルチェル〈一切万霊守護金剛〉の法号と金剛阿闍梨耶の僧位を授かり、その後、サキャ・ツァル派からンガワン・リクジン・テンペル〈智証光明大覚者〉の法号と金剛大阿闍梨耶の僧位を授かる）。 初期には桐山の念力で護摩木に火を点けるという「念力護摩」が話題になった。念力の護摩は関西本部、北陸本部、東京総本部の３カ所で奉修された。桐山はクンダリニーヨーガのチャクラ開発の技法を取り入れることで密教の求聞持法、念力の護摩を成就し、それが阿含経の「七科三十七道品」の修行達成につながった、としている。 一般に「桐山密教」として知られるように、かつては密教の修行による能力開発を強く打ち出していたが、教団名の変更に伴い、阿含経が釈迦が直接説いた内容をまとめた唯一の経典であるという主張を強め...
• 冥徳祭
  ... この供養法は、チベット仏教ニンマ派総本山より、「一切万霊守護金剛」の法号を授けられ、また、同派より授けられた秘経をもとに二つの秘法「調伏法」と「召霊法」を体得された桐山管長が完成されたもので、先祖供養の総本山・阿含宗のみが持つすぐれた先祖供養法という。 冥徳講講員になると、冥徳供養法による先祖の供養を家庭でおこなうことができる。 冥徳祭は、毎16日、午後2時30分から、通常、総本殿にて桐山管長が修法され、アゴン・ネットワークによって同時に関東別院をはじめ全国の本部、一部の地区道場等でおこなわれている。 補足　・数年前から冥徳護摩修法も「深田僧侶」が行っている。　 ==詳細説明== 冥徳とは、”冥福を祈る”の「冥」という文字と先祖の持つ「徳」の合体。つまり、冥界にいる先祖の徳を戴く、つまり「あの世で居られる先祖のお力（徳）をいただく」という...
• 上座部
  ...韓国・ベトナムおよびチベット仏教でも、具足戒を受けて精進していないため「出家者、僧」比丘とは認められない（仏教徒の帰依は、仏、法、僧の三宝が大前提であることから、具足戒は大変重要不可欠な点である）。 == 日本との関係 == 中国仏教では部派仏教全体を指して小乗仏教と呼び、日本もそれを受け継いだが、「小乗」とは「大乗」に対して「劣った教え」という意味でつけられた蔑称であり、上座部仏教側が自称することはない。世界仏教徒の交流が深まった近代以降には相互尊重の立場から批判が強まり、徐々に使われなくなった。1950年6月、日本の伝統仏教各派も加盟する世界仏教徒会議 (WFB) 第一回世界大会がコロンボで開催された際、小乗仏教という呼称は使わないことが決議されている。 仏教伝来以来、長く大乗相応の地とされてきた日本では、明治時代にスリランカに留学した日本人僧である釈興然（グナ...
• 釈迦
  ...ha}} 仏教 チベット仏教サキャ派 灌仏会（花まつり） 成道会 涅槃会 ウェーサーカ祭 仏舎利 八大聖地 仏教美術 釈迦三尊 釈迦堂 仏陀 釈迦十大弟子 そのほかの弟子 - 莎伽陀、薄拘羅、劫賓那 ヒンドゥー教 - ヴィシュヌの十あるアヴァターラのうちの一つ。 釈迦頭 - 果物の一つ。 ヴィパッサナー瞑想
• 部派仏教
  部派仏教（ぶはぶっきょう）またはアビダルマ仏教とは、インドを中心に釈迦の死後百年頃〜数百年の間に分裂・成立した20の部派の総称である。分裂以前の仏教を初期仏教|（「原始仏教」）という。 == 概要 == 釈迦の死から100年後ごろのアショーカ王（前3世紀）のころ、仏教教団は保守的な上座部（テーラワーダ、theravaada、sthaviravaada）と進歩的な大衆部（だいしゅぶ、マハーサンギカ、mahaasaaGghika）とに分裂した。これを根本分裂と呼ぶ。原因は不詳だが、戒律や教理の解釈の対立（おそらくは十事に関し、第十の金銀銭の布施を受け取ることの緩和如何）と推定されている、 以後分派が繰り返され、上座部系11部派と大衆部系9部派のいわゆる「小乗20部」が成立した。この20部派とこれらの部派が伝えた経・律・論の教説が「部派仏教」と呼ばれる。その代表的な部派には、 ...
• 初期仏教|（「原始仏教」）
  初期仏教（しょきぶっきょう）とは、釈迦が生きていた時代を含み、釈迦の死後およそ100年から200年間までの間の仏教をいう。この時代の仏教を原始仏教または根本仏教とも呼ぶことがあるが、「原始」・「根本」という言葉にはさまざまな価値的な判断の意味が含まれるため、ここでは中立的な”時間的に先であることを示す”「初期仏教」という用語を使用する。 仏教の教えは歴史的に展開・変容を繰り返してきたが、根本分裂によって部派仏教に分かれる前の仏教をとくに「初期仏教」と呼ぶ。 当初の仏教は、長い間記憶で継承されており、多聞（釈迦の教えを多く聞いた）などが褒め言葉になっていた。 文書化された時代には、初期経典群を分析すると、既に釈迦の教えが様々に理解されていたことが分かる。 例えば、最初期経典『スッタニパータ』も今までは釈迦の教えに近いとの説が強かったが、「これは隠者文学でありインド伝...
• 十大弟子
  このページはhttp //ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%81%E5%A4%A7%E5%BC%9F%E5%AD%90からの引用です   十大弟子 提供 フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』   移動 ナビゲーション,検索 仏教 基本教義 縁起　四諦　八正道三法印　四法印諸行無常　諸法無我涅槃寂静　一切皆苦 人物 釈迦　十大弟子　龍樹 如来・菩薩 仏の一覧 部派・宗派 原始仏教　上座部　大乗 地域別仏教 インドの仏教　中国の仏教日本の仏教　朝鮮の仏教 経典 　 聖地 八大聖地 ウィキポータル 仏教 表・話・編・歴 十大弟子（じゅうだいでし）とは、釈迦（釈尊）の弟子達の中で主要な10人の弟子のこと。経典によって誰が十大弟子に入るかは異なるが、維摩経では出家順に以下の通りである。 舎利弗（し...
• 因縁解脱
  因縁解脱（いんねんげだつ）とは、悪い因縁を無くし、煩悩の束縛から解放されて、 自由な悟りの境地に達するという近代の新興宗教の宗教教義である。 これらの新興宗教では、 因縁とは運命を成り立たせるひとつの条件であり、基本的な原因となる 「因」とそれを助成するような機縁が「縁」となると説く。 また、因縁解脱することを「成仏」といい、「因縁解脱」の教えを「仏教」といい、「因縁解脱」 するための方法を「仏法」といい、因縁解脱した人のことを「仏陀」と呼び、あたかも仏教の教法であるかのように説く。 しかし、これらはすべて仏教には存在しない誤った使い方である。 霊感商法のひとつとして、先祖親類にガンや突然死や交通事故でなくなったり刑罰を受けた人間がいたり、 身近に水子や戦没者などがいた場合、その因縁が現世に生きる人間に同じような悪影響を及ぼすと脅し、なんらかの祈祷を強要する宗教団体もある。 ...
• 三宝印
  三法印（さんぼういん）は、仏教の教えを特徴づける三つの考え。 仏教自身と他の教えとの区別を明らかにすると同時に、自身の教えの特徴を示す。三つの考えは以下のとおり。 # 諸行無常印（無常印） # 諸法無我印（無我印） # 涅槃寂静印（涅槃印） == 沿革 == 「三法印」という言葉が最初に使われたのは、訶梨跋摩（かりばつま、サンスクリット：harivarman、4世紀）の著作になる『成実論』（じょうじつろん）で用いられたのが、最初と見られる。『成実論』巻一に「仏の法の中に三法印あり、一切無我と有為の諸法の念々無常と寂滅涅槃となり。この三法印は一切論者の壊することあたわざるところなり、真実なるを以てなり、故に清浄調柔なりと名くるなり」とある。 『雑阿含経』などの古い経典では 「一切行無常」(sabbe-saMkhaaraa-aniccaa、sarva-saMska...
• 三身
  このページはhttp //ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E8%BA%ABからの引用です   三身 提供 フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』   移動 ナビゲーション,検索 仏教 基本教義 縁起　四諦　八正道三法印　四法印諸行無常　諸法無我涅槃寂静　一切皆苦 人物 釈迦　十大弟子　龍樹 如来・菩薩 仏の一覧 部派・宗派 原始仏教　上座部　大乗 地域別仏教 インドの仏教　中国の仏教日本の仏教　朝鮮の仏教 経典 　 聖地 八大聖地 ウィキポータル 仏教 表・話・編・歴 三身（さんじん、または さんしん、梵 trikaya）は、大乗仏教における、仏の3種類の身のあり方（法身・報身・応身）で、仏身観の一種である。三身説。 『十地経論』巻3には「一切の仏に三種の仏あり。一に応身仏、二に報...
• 輪廻転生瞑想法
  阿含宗の教祖、桐山氏が考案した「妄想」の法である。 実際には仏教にはこういうものは存在しない。 桐山氏曰く、輪廻を自在に操って来世での自分の望む理想な境涯や環境を得るための瞑想法だということであるが、全くの妄想話である。 ２００９年にこの本が出版され、実際的に講義も始まる予定だったが、嘘つきの教祖の戯言ゆえ、未だに出版も講義もされていない。 まず、釈尊の教義から逸れている、というのに気がつかねばならない。 釈尊は輪廻から脱出して、涅槃という絶対のような境地へ入ること、つまり、完全解脱を提唱しており、その方法を説いたものが「仏教」である。ゆえに、輪廻を楽しむ・自分で操作するというようなことは一切されていない。如何に桐山氏の妄想甚だしいかがわかる。 桐山氏は方便のつもりかわからないが、輪廻してゆく上でどんどんいい環境の生まれ変わりをしてゆき、最後には涅槃へ到...
• 根本分裂
  根本分裂（こんぽんぶんれつ）とは、仏教教団において、釈迦死後100年の頃、それまで1つであった弟子たちの集団が、大衆部と上座部の2つの教団に分裂した事件のことである。 分裂の原因については南・北両伝で大きな相違がある。 南伝の『島史』（ディーパヴァンサ、diipavaMsa）、『大史』（マハーヴァンサ、mahaavaMsa）によると、ヴァイシャリーのヴァッジ族の比丘が唱えた十事の問題が分裂の原因である。十事とは、従来の戒律（教団の規則）を緩和した十の除外例であり、この中に「金銀を扱ってもよい」という条項が入っていた。ところが、実際に托鉢などに出ると食事だけでなく金銭を布施されることがあり、この布施を認めるかどうかが大きな問題となった。これを認める現実派は、多人数であったので「大衆部」と呼ばれ、この除外例を認めない厳格なグループは少人数で長老上座が多かったので「上座部」と名づけられ...
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  阿含宗 阿含宗で使われる用語（仏教用語も含む）
• 四諦
  四諦（したい、 !--サンスクリット語？：-- catvaari aaryasatyaani चत्वारि आर्यसत्यानि、パーリ語：ariya-saccaani アリヤ・サッチャーニ）とは、仏教用語で、釈迦が悟りに至る道筋を説明するために、現実の様相とそれを解決する方法論をまとめた苦集滅道の4つをいう。四聖諦とも。 聖諦とは「神聖なる真理」という意味であり、よって四諦とは「4つの真理」の意である ref 「諦」は通常「諦（あきら）める」と読み、仕方がないと断念したり、思い切ってその（良くない）状態を受け入れたりする、という否定的な意味あいで使われるが、本来の意味は「あきらか」「つまびらかにする」である。 /ref 。4つの真理とはそれぞれ、 苦諦：この世界は苦であるという真理 集諦：その苦は迷いになる業が集まって原因となっている真理 滅諦：迷いを絶ち尽くした永遠で平...
• 朔日縁起宝生護摩
  朔日縁起宝生護摩（ついたちえんぎほうしょうごま）とは、阿含宗が毎月朔日(１日）に行う宝生護摩法要である。 朔日縁起宝生護摩講講員になると、毎月、開運宝生の朔日縁起宝生お守りが授与される。 朔日縁起宝生護摩は、毎月１日、午後７時から、関東別院などを中心に修法され、通信衛星によって同時に全国の本部、地区道場等でおこなわれている。 御法話は桐山管長から最近では深田小僧正をはじめ、法務部僧侶によって交代で勤めている。 ==詳細説明== 何故１日（ついたち）なのか、というと、仏舎利の縁日が１日という理由からである。 これは桐山氏の出された定義なので、完全詳細・根拠の程はわからない。 仏舎利の、舎利、というのは「骨・遺骨」を指す。仏様の舎利だから「仏舎利」というわけである。 あの内陣に安置されている入れ物は「釈尊の遺骨を収めた入れ物」であり、仏舎利塔...
• 阿含宗で使われる用語（仏教用語も含む）
  桐山靖雄 因縁解脱 深田　靖阿 土地浄霊法要 朔日縁起宝生護摩 冥徳祭 ALC 独鈷の法 冥徳供養 冥徳墳墓 守護霊 守護神 密教占星術 好運会 輪廻転生瞑想法 伝法会 気学 宿曜占星術 四柱推命 紫微斗数 奇門遁甲 オウ病 杭打ち法 水子人型供養
• 八正道
  八正道（はっしょうどう、aaryaaSTaaGgo-maargo、आर्याष्टाङ्गो मार्गो）は、釈迦が最初の説法において説いたとされる、涅槃に至る修行の基本となる、正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念および正定の、8種の徳。「八聖道」とも「八支正道」とも言うが、倶舎論では「八聖道支」としている。この 「道」が偏蛇を離れているので正道といい、聖者の「道」であるから聖道（aaryaamaarga）と言う。 == 概略 == 八正道は四諦の中の道諦として説かれるから、教学的には四諦の教え以外に八正道が別にあるわけではない。四諦といえば、そこに道諦として八正道があるのだから別に、古来いわれるように四諦八正道と併称する必要はないが、このような総括がインドの様式のようである。 古い『相応部経典』では、釈迦は、その最初の説法（初転法輪）で、まず非苦非楽の中道を説...
• プラグイン/ニュース
  ニュース @wikiのwikiモードでは #news(興味のある単語) と入力することで、あるキーワードに関連するニュース一覧を表示することができます 詳しくはこちらをご覧ください。 ＝＞http //atwiki.jp/guide/17_174_ja.html たとえば、#news(wiki)と入力すると以下のように表示されます。 白夜極光攻略wiki - AppMedia(アップメディア) 【カウンターサイド】リセマラ当たりランキング - カウサイ攻略Wiki - Gamerch(ゲーマチ) ウィキペディアを作ったiMacが箱付きで競売に登場。予想落札価格は約96万円！（ギズモード・ジャパン） - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース メトロイド ドレッド攻略Wiki - Gamerch(ゲーマチ) 【グランサガ】リセマラ当たりランキ...
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