agama @ wiki内検索 / 「求聞持法」で検索した結果
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桐山靖雄
...12/20 #『求聞持法・瞑想入門』 1979/04/13 #『密教占星術入門』 1979/12/15 br / #『守護霊を持て －家運をよくする正しい先祖のまつり方』 1980/04/01 #『続・守護霊を持て －家運をよくする不成仏霊供養のしかた』 1980/10/20 #『龍神が翔ぶ －家運をよくする守護神・守護霊の持ちかた』 1981/02/25 #『一九九九年カルマと霊障からの脱出』 1981/07/10 #『霊障を解く －家運をよくする正しい先祖のまつり方その2』 1981/12/10 #『輪廻する葦 －阿含経講義』 1982/11/20 #『現世成仏－わが人生・わが宗教』 1983/06/30 #『間脳思考－霊的バイオ・ホロニクスの時代』 1984/01/10 #『心のしおり』 1984/12/20 br / #『超脳思考をめざせ－いま...
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阿含宗とは
...り入れることで密教の求聞持法、念力の護摩を成就し、それが阿含経の「七科三十七道品」の修行達成につながった、としている。 一般に「桐山密教」として知られるように、かつては密教の修行による能力開発を強く打ち出していたが、教団名の変更に伴い、阿含経が釈迦が直接説いた内容をまとめた唯一の経典であるという主張を強め、自らそれを奉じていると自称していることによる正統性の主張や、釈迦の生地やローマ教皇庁を訪問するなど国際的に活動する印象を与える。 但し、実質的処女作で大ベストセラーとなり密教ブームを巻き起こした『変身の原理』（昭和46年刊）で、すでに七科三十七道品について言及している。 近年は、1996年モンゴル大柴燈護摩供、2000年の9･11後に行われたニューヨーク護摩法要、2003年パリ大柴燈護摩供、2006年アウシュビッツ大柴燈護摩供、2007年シベリア大柴燈護摩供、2008年イ...
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