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agama @ wiki内検索 / 「涅槃寂静」で検索した結果

• 三宝印
  ...印（無我印） # 涅槃寂静印（涅槃印） == 沿革 == 「三法印」という言葉が最初に使われたのは、訶梨跋摩（かりばつま、サンスクリット：harivarman、4世紀）の著作になる『成実論』（じょうじつろん）で用いられたのが、最初と見られる。『成実論』巻一に「仏の法の中に三法印あり、一切無我と有為の諸法の念々無常と寂滅涅槃となり。この三法印は一切論者の壊することあたわざるところなり、真実なるを以てなり、故に清浄調柔なりと名くるなり」とある。 『雑阿含経』などの古い経典では 「一切行無常」(sabbe-saMkhaaraa-aniccaa、sarva-saMskaara-anitya) 「一切法無我」(sabbe-dhamma-anattaa、sarva-dharma-anaatman) 「涅槃寂滅」(nibbaana-vuupasanna、nirvaaNa-v...
• 三身
  ...印諸行無常　諸法無我涅槃寂静　一切皆苦 人物 釈迦　十大弟子　龍樹 如来・菩薩 仏の一覧 部派・宗派 原始仏教　上座部　大乗 地域別仏教 インドの仏教　中国の仏教日本の仏教　朝鮮の仏教 経典 　 聖地 八大聖地 ウィキポータル 仏教 表・話・編・歴 三身（さんじん、または さんしん、梵 trikaya）は、大乗仏教における、仏の3種類の身のあり方（法身・報身・応身）で、仏身観の一種である。三身説。 『十地経論』巻3には「一切の仏に三種の仏あり。一に応身仏、二に報身仏、三に法身仏なり」とある。通常はこの三身説がよく用いられる。 対応関係を表すと次の通り。 三身 説明 三法印 三徳 仏 （如来） 法身 （ほっしん） 宇宙の真理・真如そのもの、仏性。 諸行無常 法身 毘盧遮那仏 報身 （ほうじん） 仏性のもつ属性、はたらき。あるいは修行して成仏する姿。...
• 十大弟子
  ...印諸行無常　諸法無我涅槃寂静　一切皆苦 人物 釈迦　十大弟子　龍樹 如来・菩薩 仏の一覧 部派・宗派 原始仏教　上座部　大乗 地域別仏教 インドの仏教　中国の仏教日本の仏教　朝鮮の仏教 経典 　 聖地 八大聖地 ウィキポータル 仏教 表・話・編・歴 十大弟子（じゅうだいでし）とは、釈迦（釈尊）の弟子達の中で主要な10人の弟子のこと。経典によって誰が十大弟子に入るかは異なるが、維摩経では出家順に以下の通りである。 舎利弗（しゃりほつ） パーリ語でサーリプッタ （saariputta、सारिपुत्त）。サンスクリット語でシャーリプトラ（Zaariputra、Sariputra）。舎利子とも書く。智慧第一。 『般若心経』では仏の説法の相手として登場。 摩訶目犍連（まかもっけんれん） パーリ語でマハーモッガラーナ （mahaamoggallaana...
• 四諦
  四諦（したい、 !--サンスクリット語？：-- catvaari aaryasatyaani चत्वारि आर्यसत्यानि、パーリ語：ariya-saccaani アリヤ・サッチャーニ）とは、仏教用語で、釈迦が悟りに至る道筋を説明するために、現実の様相とそれを解決する方法論をまとめた苦集滅道の4つをいう。四聖諦とも。 聖諦とは「神聖なる真理」という意味であり、よって四諦とは「4つの真理」の意である ref 「諦」は通常「諦（あきら）める」と読み、仕方がないと断念したり、思い切ってその（良くない）状態を受け入れたりする、という否定的な意味あいで使われるが、本来の意味は「あきらか」「つまびらかにする」である。 /ref 。4つの真理とはそれぞれ、 苦諦：この世界は苦であるという真理 集諦：その苦は迷いになる業が集まって原因となっている真理 滅諦：迷いを絶ち尽くした永遠で平...
• 輪廻転生瞑想法
  阿含宗の教祖、桐山氏が考案した「妄想」の法である。 実際には仏教にはこういうものは存在しない。 桐山氏曰く、輪廻を自在に操って来世での自分の望む理想な境涯や環境を得るための瞑想法だということであるが、全くの妄想話である。 ２００９年にこの本が出版され、実際的に講義も始まる予定だったが、嘘つきの教祖の戯言ゆえ、未だに出版も講義もされていない。 まず、釈尊の教義から逸れている、というのに気がつかねばならない。 釈尊は輪廻から脱出して、涅槃という絶対のような境地へ入ること、つまり、完全解脱を提唱しており、その方法を説いたものが「仏教」である。ゆえに、輪廻を楽しむ・自分で操作するというようなことは一切されていない。如何に桐山氏の妄想甚だしいかがわかる。 桐山氏は方便のつもりかわからないが、輪廻してゆく上でどんどんいい環境の生まれ変わりをしてゆき、最後には涅槃へ到...
• 釈迦
  {{Otheruseslist|仏教の開祖|仏として神格化された釈迦|釈迦如来|紀元前7-6世紀頃のネパールの部族|釈迦族}} {{参照方法}} {{統合文字|迦}} {{インド系文字}} {{Infobox Buddhist |名前=釈迦 |生没年=紀元前463年? - 紀元前383年? |諡号= |生地=ネパールカピラヴァストゥ |没地= |画像=ファイル PrinceSiddhartha.JPG|214px|釈迦立像 |説明文=釈迦立像 |宗派= |寺院= |師= |弟子=舎利弗・目連|摩訶目犍連・摩訶迦葉 br/ 須菩提・富楼那|富楼那弥多羅尼子 br/ 迦旃延|摩訶迦旃延・阿那律・優波離 br/ 羅睺羅・阿難 |著作= }} {{Buddhism}} 釈迦（釋迦、しゃか、 サンスクリット|梵名：シャーキャ、शाक्य [zaakya]({{I...
• 八正道
  八正道（はっしょうどう、aaryaaSTaaGgo-maargo、आर्याष्टाङ्गो मार्गो）は、釈迦が最初の説法において説いたとされる、涅槃に至る修行の基本となる、正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念および正定の、8種の徳。「八聖道」とも「八支正道」とも言うが、倶舎論では「八聖道支」としている。この 「道」が偏蛇を離れているので正道といい、聖者の「道」であるから聖道（aaryaamaarga）と言う。 == 概略 == 八正道は四諦の中の道諦として説かれるから、教学的には四諦の教え以外に八正道が別にあるわけではない。四諦といえば、そこに道諦として八正道があるのだから別に、古来いわれるように四諦八正道と併称する必要はないが、このような総括がインドの様式のようである。 古い『相応部経典』では、釈迦は、その最初の説法（初転法輪）で、まず非苦非楽の中道を説...
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